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梧桐杂谈

2014-5-23 21:58| 发布者: zizi| 查看: 79| 评论: 0

摘要: 民间传说梧桐可招凤凰。广泛流传“家有梧桐招凤凰”、“没有梧桐招不来凤凰”的俗语,人们把凤凰与梧桐联系在一起。凤凰是古代传说中的鸟王,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,统称“凤凰”。“凤凰”是“鸡头、蛇颈、燕 ...

民间传说梧桐可招凤凰。广泛流传“家有梧桐招凤凰”、“没有梧桐招不来凤凰”的俗语,人们把凤凰与梧桐联系在一起。凤凰是古代传说中的鸟王,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,统称“凤凰”。“凤凰”是“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”这个传说是群众对美好生活的希望和想像。

民间还传说,梧桐能“知闰”、“知秋”。据《遁甲》记载,梧桐可知月正闰。它一年生12叶,一边6叶,从下数,1叶为1月。如果农历闰年,则生13叶,视叶小处则知闰何月。此说系根据一些巧合的事演绎,并不科学。还流传“梧桐一叶落,天下尽知秋”的谚语。据传说,立秋之日,如某时立秋,到时候一叶先坠。实际是,秋季梧桐叶色转为金黄,落叶很早,把梧桐作为报传秋令的信使来描绘,颇富诗意。

梧桐树的木质紧密,纹理细腻,是制作古琴的好材料。历史上有一则传为美谈的故事:东汉时,著名的文学家、音乐家蔡邕有次到江南旅游,见一平民在河滩烧水,突闻柴火中传出一阵清脆的爆裂声,他迅即把发此妙音的木料抢救出来,一看乃是一块梧桐木,于是便用它制成七弦琴。果然,乐音清丽,非同凡响。由于该琴尾部尚有焦痕,时人名之日“焦尾琴”。后来人们也就沿用“焦桐”作为琴的雅称。古记载,梧桐生于山石问者,为乐器更鸣响也。唐代白居易《桐花》诗:
春令有常候,清明桐始发。
何此巴峡中,桐花开十月。
岂伊物理变.信是土宜别。
地气反寒暄,天时倒生杀。
草木坚强物,所禀固难守。
风候一参差,荣枯遂乖刺。
况吾北人性,不耐南方热。
强赢寿夭间,安得伊时节。

该诗第一节(1~4句),说春天草木荣发是有一定时令的,清明前后梧桐树开花。诗人到四川忠卅I,巴峡的山路上桐花漫山遍野,当时已是深秋的十月。第二节(5~12句),说南方十月梧桐开花,是草木生长规律发生了变化,还是南方土壤与北方不同?但秋天地气没有春天的温暖,天时也没有春天的生机。原因是“草木坚强物,所禀固难守”。梧桐有耐寒的特性,它不会因地气天时的变化而发生变化。“风候一参差,荣枯遂乖刺。”别的树木却因气候变化枯荣也变化。第三节(13—16旬),“况吾北人性,不耐南方热”,自居易生于河南新郑,是北方人,耐寒如梧桐,而难忍暑热。“强赢”和“寿天”,代指人的生理变化,人的生命短暂,“安得伊时节”,白居易当时被贬,这是内心发出的呐喊。宋代王安石《孤桐》诗:
天质自森森,孤高几百寻。
凌霄不屈己,得地本虚心。
岁老根弥壮,阳骄叶更荫。
明时思解愠,愿斫五弦琴。

该诗一联说梧桐树高叶茂,“天质”,本性、天性;“森森”,高大茂密的样子;“孤高”,独特高大;“寻”,古代长度单位。八尺为一寻;“几百寻”是艺术夸张。二联,梧桐高插云霄,坚强刚劲,百折不挠,决不卑躬屈节,它扎根大地虚心向上。“本虚心”,一语双关,梧桐树干中心有的部位空心,也喻作者虚心听取民众意见。三联,梧桐树年岁越老,桐根愈壮,阳光越猛,桐荫愈浓。四联,有朝一日,朝廷清明,桐树就任斫任削,制成五弦琴。“解愠”,消除怨愤。也表述作者自己如梧桐一样“愿斫五弦琴”,为了变法革新,即使牺牲自己也在所不惜。


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