这个时代最缺乏的，不是伟人，不是圣徒，而是一大批拥有起码精神修养，能包容不同价值追求，理解一切美好与善意的平常人。他们对生命意义的领悟，对幸福的理解，建立在人之为人的天性与良知的基础之上，而不是建立在利欲的计较、权衡与满足之上。他们随时可以为了生命的自由，选择独特的生活方式，放弃不必要的物质羁绊。
而这，需要我们返本归源，重建个体的精神世界。只有当卢安克不再成为社会的另类，社会才会回归正常，循着内心指引自由生活的人，才会渐成主流。

“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩行走，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。” ——史怀哲

"我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”——仓央嘉措

无力感来源于人的自大。有多么自大，无力感就有多么强

认识自我=》接纳自我=》完善自我=》自我实现

当遇到十年前的你，你想告诉他什么
不要改变自己。别以为那是应该。让你的沉默，羞涩，内敛，隐忍伴你一生。

我知道也很能理解多数人的纠结和保守，对着人之所以是人的一些本能似的信仰，对着绝对理性的恐惧，对丧失人性的害怕。因为我同你们一样。但是好吧。我想说的是，其实等到那一天到来的时候。我们已经不会害怕了。你我皆是上帝。

我们的一切心理都是围绕着关系展开，它先在原生家庭的关系中产生，而后又在其他关系中展现。只是，关系势必意味着别人的参与，这就给我们制造了一个巨大的难题——这个关系中的事情，到底该我负责，还是该对方负责，若想改变一个关系，是该从我入手，还是从对方入手。
　　答案自然是，我们该从自己入手，这甚至是唯一有效的途径。

我还发现一个规律，童年越不幸的人，越容易产生一见钟情式的爱情，越容易在乎感觉。由此，我特别想强调，如果你的童年很不幸，那么一旦有了一见钟情，那么这几乎一定意味着危险的来临。假若你渴望过健康的生活，你渴望自己的心灵有所成长，你渴望你的一生是你自主选择的结果，那么请不要立即投入到这种迷恋式的爱情的怀抱中去。你要停下来，试着不去执著于那个人，那么你一定会产生强烈的情绪。这时，你好好去聆听一下，你的这些情绪是什么，这里面藏着什么信息。如果你听到了，你就可以解脱了。

成熟的交往就是懂得何时该适可而止

从3岁小孩到80岁老太太，没人爱听大道理。能给人做思想工作的人，都得情商很高，是沟通高手。
家是讲情的地方，不是说理的地方。

一个动态系统叫思想，一个静态横断面叫立场

认清自我的虚妄，我们很可能为谦虚的表现而骄傲，为了获得优越的满足感而帮助他人，为了夸耀财富而慷慨布施，为了彰显博学而传播知识。这是变化了的虚伪与傲慢，它们经过重重伪装在欺骗自己，而与美德无缘。

我们生活在一个不好的文化里，下意识里面都被打上了集权政治的烙印。表面上在谈佛论道，事实上是在追逐一种权力。或者说，追求一个牛逼的自我。这样的人很多，可能我们自己也是。但这只是为了告诉别人，“我”是什么样的。至于真实的生命是什么样的，那是另一回事。真诚，并不是容易的事情，第一个障 碍，就是自我意识，以及关联着的虚荣。

只要這個道對你的自我是個壞消息，這就是好事。只要是對你的自我是個好消息，那就不妙了。不過，即使這一點也很難判斷。

痛苦暗示着眼前所发生的事是不该发生的
修行指引：
不逃避痛苦，
觉察痛苦在抗拒什么，
觉察自己认为什么不该发生，接纳
感谢痛苦

八面玲珑的人脸皮很厚，沉默寡言的人思想复杂。
都是人，谁怕谁！该说什么尽管说，有心里话而不去说，迟早会带来损失，这时后悔也晚了。要主动交往，脸皮适当厚一点。

收起你那幽怨的眼神，跟我去晒晒阳光摘摘花

你有時是神秘莫測，有時在高峰而有時則在谷底，希望你也要明白別人都想明白你，但更要明白不要因為別人不明白你而更飄忽！

综合升华：（4上1）会变得冷静而较为理性，能客观地看事物，做事有原则，而不会感情用事。 （如果你比较多的4上1，恭喜你成长了！这个一般是4号比较好的状态，展示独特，有激情，理性完美）
分裂陷落：（4下2）痴缠，一意孤行，占有欲强，会失落，抑郁，自我憎恨，行为反复无常。（如果你比较多的4下2，那要提醒你可能退化了，已经到底线了，该接纳自己了！这个一般是4号长期压抑，对自己不接纳，怨天尤人，自我沉沦的方向）

在珍惜你的人眼里，你的经历会引起他们的心疼、开心或者其他，在不重视人的眼睛里，你的经历就是个P
经历是啥？不要谈以前，你现在的选择才是唯一的决定

中国现在最大的神，貌似是“努力改变生活”，它的两大护法是“金钱创造价值、权力改变命运”。他创建社会结构，为人们供应人格，没有人格就不是人了。

男人感性比女人理性更可怕
感性的男人真的很要命！！！！

于是，你慢慢可以感觉到，午后的日影怎样拖着暗淡的步子西斜，屋角的浮尘怎样在毫无目的地游动，檐前的蜘蛛怎样结那囚禁自己的网，暮色又怎样默默地爬上你的书桌，而那寂寞的感觉又是怎样越来越沉重地在你心上压下……直到你呼吸困难，心跳迟滞，像一辆超重的车，在上坡时渐渐地减慢，渐渐地停下。
于是，你觉得自己胀得无限大，大得填满了整个宇宙空间，而在这无限大的你的里面，所胀满的，只是寂寞，寂寞，无边的寂寞
没有一声呼叫，没有一滴眼泪，没有一丝情感，没有一线希望，没有一点欲望，没有动，没有静，只有一种向下沉落的感觉，沉落……向着那无底的幽暗之中沉落。
于是，夜色密密地涂满了宇宙，在上下前后左右都是墨一般的幽暗里，你不知道自己是否仍在继续沉落，你所知道的只是那沉重的、无边的、墨染的、死一般的寂寞 。
——《寂寞的感觉》 罗曼罗兰

永远别恨你的敌人，那会影响你的判断力。

“人们怎样能够抗拒这个庞大社会的控制而不至于变成一个虚无主义者，避免空洞反射的荒谬性？像大多数美国人一样，我倾向令人鼓舞或向善的一面。真理不总是那么有惩罚性。-----－－－－---索尔贝娄

当被剥夺了自己自由选择权利的人，就会产生不存在感，虚无感，无价值感

世间太多人，误将世俗当成熟，错把心灰作沧桑。或是智力不够高，或是心力不够强大。

成熟是洞悉真相宠辱不惊还能我行我素的淡定，是历经风雨磨难仍不改变人生初衷的坚韧，是浮华夺目喧嚣惹耳中依然知道自己想要什么的清醒。

学生问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”

记得有句话：害怕做的事，正是你应该做的事。

If you want something you've never had, then you've got to do something you've never Done ——如果你想要你从未拥有过的东西，那么你必须去做你从未做过的事。

总有坏的情绪 也有好的情绪 这些构成了你的思想

心脏是一座有两间卧室的房子。一间住着痛苦，另一间住着欢乐。人不能笑得太响，否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。——那么欢乐呢？高声诉苦是否也会吵醒欢乐？——不会。欢乐耳朵不好，它听不见隔壁房间的痛苦。——卡夫卡《箴言》

自我伤害实际上类似羽化
要么寂静安分的死在茧里
要么继续忍受疼痛向蝴蝶靠近

不存在不痛苦的蜕变

　一个人的价值就在于拼命去做点什么,无论是男人或是女人。喋喋不休,强词夺理的人不足取;我觉得默默地、拼命走自己道路的人才是最美好的人。 ——高仓健

坦诚的接纳自己，承认自己不善社交，允许自己不完善甚至甘愿自己有些另类、讨人嫌，是根治社交恐惧的良方。

要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺 小，才能到达高尚。

逃避合法受苦的动机，是所有心理疾病之源。
人生唯一真正的安全感，来自于充分享受人生中的不安全感。

若你愿意，它就近在咫尺，你只需看见，它为美丽所包围，隐藏在你生命的浮光掠影之中，如果你不停留片刻，也许就会与它擦肩而过

我真的看清了情况，还是仅仅含混的假设？我真的了解我所爱的人？有没有可能她的选择并没有错，只因为我自己的认识有限，才觉得这项选择不够明知？我认定所爱的人需要我的指引，是否出于自私自利？
爱的愈深，一个人就变得愈谦逊，愈谦逊的时候，行使爱的权力这份工作本身潜伏的傲慢成分，就愈令人却步不前。 爱逼迫我们在了解一切后果直线扮演全能者，这种认知具备爱心的人不得不谨慎，力求毫厘不差的达成上帝的意愿，因此也产生了一个矛盾的结论：唯有从爱的谦逊里产生勇气。

人性的爱就是一股无视于镝的自然律的神奇力量。——斯科特.派克

我们将发现，除非我们已认识了自己，否则不可能真正地认识他人；除非我们认识了他人，否则不可能真正地认识自己。认识自己和认识他人实际上就像一枚硬币的两面----那就是认识人性。

观天下书未遍，不得妄下雌黄

我们没有用更积极的态度来观察和阐释性格还有一个原因，那就是我们的性格让我们带着有色眼睛看待一切，没有什么是清楚或客观的，因为在我们与真实世界之间，总是夹杂着我们自己的好恶和偏见。除非我们放弃这种错误，否则我们怎么能看清人和事的本来面目呢？除非我们能首先把自己的性格除掉，否则我们怎么能够从灵感和直觉中，而不是从我们的智慧中，获得更多的知识呢？受到性格控制的直觉不过是偏见的表现，仅此而已。

思维方式的多样化给人类进步提供了契机，特别是理性的和非理性的，逻辑的和知觉的思维模式之间没有必要追求单一
在逻辑上自圆其说的理论和观念，在逻辑性和客观性方面，是没有止境的。也就是说，理论在逻辑性和客观性以及在文法等方面都是永远做不到绝对的自圆其说。

这事是绝不会善罢甘休的，绝不会简简单单用娘们的方式了结的。他在内心深处已经做出决定，并在私心深处发誓非照此办理不可。但说实话，他还不十分清楚他应该怎么办，或者不如说，他根本不知道他应该怎么办，不过反正一样，没什么！！！

麦兜说：有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。

所以日本有句古老的谚语，说的是你最讨厌的人，反而是你现在自己最需要的人。

现在社会最不承认的成功就是家庭的和睦和平淡的生活。

所谓的打手枪，做爱，吸毒 并非只是追寻片刻的快感那么简单，与其说是追寻片刻的快感 倒不如说是追寻的是那种从快感回到心灵安宁的过程。为何说知足者常乐？ 因为煎熬的源头就在内心的不安，恐惧来源于未知，未知来源于空想所产生的内心的躁动。

己所愈不欲，愈欲施于人——人性的局限

历史上最可怕的凶残事件，其制造者几乎必然是以好人自居的。这些凶残事件的制造者越以好人自居，他们干的事情就可能越可怕。

一个人如果认为自己没有一点缺点，那不是因为他没有缺点，而是因为他不能接受自己“恶”的地方。于是，他只能将他内心中的“恶”投射别人身上。于是，他势必对周围的人无比挑剔。于是，一个认为自己永远正确的人，他势必会认为周围的人到处都是缺点。

我们太习惯控制风险，而这个时代什么意外都会发生，但我们的控制欲却越来越强，所以就会有非常大的焦虑。世界是无常的，我们又是凡夫俗子，没有人逃得过变化，我们要有顺应各种变化的能力。爱情也是这样，我们要学习的是如何享受在不确定的情况下和所有条件去协调。就像航海，一个航海家不会喜欢没有变化的航程，完美的天气预报。他喜欢的是在海上感觉流向的变化，按照心意去协调，才能达到目的地。我们甚至要做好没有爱情也能活下去的准备。——梁文道

人是无法改变另一人的。
试图改变就是隔阂的开始。
也许结果都一样。
合适的继续，不合适的分开。

这就是人生呐，总是有残缺。
正是这些缺憾才成就了你的人生，尼玛，我竟然在这个组说这么深刻的话，我是肿么了。

帝让你拥有聪明智慧 是需要你在世界上做点什么 如果你自私地想要私吞这些 而不是完成你的使命 那种能力就会被收回

卡尔.荣格把个人成长的过程叫做“个性形成”，本质就是实现真正的“我”，从而超越以有意识的那个“自我”。我们帮助人们发展他们自我的主要努力是帮助他们认识到，他们的性格全貌和意识思想只是他们真正自我的一小部分，而且他们越是去发展和保卫这个肤浅的“自我”，他们离真正的我会越来越远。这种认识能够以多种具体的方式来帮助人们，并且也是通向个性化过程的积极的一步。